[名垂竹帛]:比喻好名声永远流传。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
竹：读zhú，五行属木，本义是指竹子，或者是一种竹制品。取名含义为气节、超凡脱俗、刚正不阿之义；竹字在人名库中出现次数约：145170次，用于第一字占：67.9%，男孩名字占44.6%，女孩名字占：55.4%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
竹目名字的寓意： 寓指高风亮节、顶天立地、光明磊落、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
竹目怎么读？竹目名字读zhú、mù。声母不同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
竹目好写吗？竹6画、单一结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
竹目五行？竹字五行属木，目字五行属水，名字属木水五行组合，五行相生，大吉。
竹目重名率高吗？竹目在名字库中出现次数约5782次，配合姓氏重名率较低。
竹目名字能打多少分？竹目名字打分76 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看竹目八字打分 ；
竹字取名寓意为:高风亮节、顶天立地、光明磊落之意；
竹字姓名学寓意：一生清雅伶俐，多才巧智，中年隆昌，晚年子孙旺盛。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
竹目姓名学寓意：一生清雅伶俐，多才巧智，中年隆昌，晚年子孙旺盛。 吉
竹目名字性格: 中带固执,是外柔内刚的个性,一向好面子不认输且自律甚严,缺乏服从心,容易陷入一意孤行,创业过程碰到困难很多。
竹目名字成功运: 中得财,没意外财利,应早做储蓄,老景自无忧。查看竹目一生财富多少？
竹目名字适合职业: 厨师、舞蹈家、军人、司机等。
竹目名字事业运:一种发展较迟的配置,所以不必操之过急,应选定较稳定性的行业,不宜投机取巧。查看详细事业运程分析
竹目男孩53.8%,女孩46.2%,为男孩名字。
竹目男女占比图
竹目2025年新生儿使用为2506人，近十年数据如下:
竹目新生儿十年使用曲线图
竹目名字属鼠17%、属马13%、属虎10%、其它60%
竹目使用最多生肖占比图
竹目五行为木水组合，宜五行喜木或喜水人用于起名，忌讳属金、属土的人使用;
竹目为中性字，男孩女孩都可用于起名;
竹目忌讳长辈名字中含有竹或目的字，如有忌给晚辈起名;
竹目数理及卦理非常适合马姓、黄姓、胡姓、张姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
竹的拼音读zhú; 竹的繁体为竹; 竹字五行为木; 竹字康熙字典笔画6画;
【未集上】【竹字部】 竹； 康熙笔画：6； 页码：
【廣韻】【集韻】【韻會】張六切【正韻】之六切，?音竺。【說文】冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。【竹譜】植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。【又】竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。【詩·衞風】綠竹猗猗。【禮·月令】日短至，則伐木取竹箭。【周禮·夏官】東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。【史記·貨殖傳】渭川千畝竹，其人與千戸侯等。【釋名】竹曰个。【淮南子·俶眞訓】竹以水生。 又八音之一。【周禮·春官】播之以八音：金石土革絲木?竹。【禮·樂記】竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。【史記·律書註】古律用竹。【前漢·律歷志】黃帝使泠綸，自大夏之西，崑崙之隂，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節閒而吹之，以爲黃鐘之宮。【釋名】竹曰吹。吹，推也，以氣推發其聲也。 又竹?。【左傳註】造?書于竹?。 又竹帛。【史記·孝文紀】請著之竹帛，宣布天下。【說文】著之竹帛謂之書。又竹花，竹實。【謝靈運·晉書】元康二年，巴西界竹生花，紫色，結實。【本草】竹花一名草華。【
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精