[护国佑民]:捍卫国家，保护人民。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
民：读mín，五行属水，指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。取名含义为安定、勤奋、纯正之义；民字在人名库中出现次数约：283347次，用于第一字占：68.7%，男孩名字占90%，女孩名字占：10%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
民目名字的寓意： 寓指安居乐业、丰衣足食、国富民安、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
民目怎么读？民目名字读mín、mù。声母相同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
民目好写吗？民5画、单一结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
民目五行？民字五行属水，目字五行属水，名字属水水五行组合，五行相生，大吉。
民目重名率高吗？民目在名字库中出现次数约5361次，配合姓氏重名率较低。
民目名字能打多少分？民目名字打分80 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看民目八字打分 ；
民字取名寓意为:安居乐业、丰衣足食、国富民安之意；
民字姓名学寓意：英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
民目姓名学寓意：英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。 平
民目名字性格: 独立而早熟,智勇兼备,心直口快,理想高而不能得到别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会,中年时期会有成就,必须注意投机生意的后果。
民目名字成功运: 运,但须防亲友之牵累或因判断错误而事业损失,天运五行属火,财运较稳定。查看民目一生财富多少？
民目名字适合职业: 记者、演员、会计员、工人等。
民目名字事业运:著天赋才华,如能按部就班,理想不脱离现实,一定可以名利双收。查看详细事业运程分析
民目男孩72.1%,女孩27.9%,为男孩名字。
民目男女占比图
民目2025年新生儿使用为2185人，近十年数据如下:
民目新生儿十年使用曲线图
民目名字属狗20%、属猪16%、属蛇13%、其它51%
民目使用最多生肖占比图
民目五行为水水组合，宜五行喜水人用于起名，忌讳属土、属土的人使用;
民目为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
民目忌讳长辈名字中含有民或目的字，如有忌给晚辈起名;
民目数理及卦理非常适合徐姓、孙姓、杨姓、周姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
民的拼音读mín; 民的繁体为民; 民字五行为水; 民字康熙字典笔画5画;
【辰集下】【氏字部】 民； 康熙笔画：5； 页码：
〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精